|
Серафим Саровский
/поэма/
Часть вторая.
О цели и смысле жизни
1.
Наш век короток.
Для чего ж родится?
Зачем страдать,
О счастии мечтая?
Чтобы однажды
С жизнью распроститься
Иль долго жить,
О близких причитая?
За душу грешную,
Поставив в церкви свечку,
Мы в тайне думаем:
Когда ж придёт конец
Грехам бесчисленным,
Порокам бесконечным,
Что отравляют
Множество сердец.
Хоть кажется
Добры порой, безгрешны,
И молимся,
Обряды соблюдамя,
Но дни текут
В унылости безбрежной,
А мы опять
Страданья принимаем.
Умом пытаемся понять его
И чувством…
Но только мозг калечим,
Сердце губим.
Смысл жизни
Не постигнуть и искусством.
Когда же мы
Пучок невзгод разрубим?
2.
Терзаясь мыслями такими
Мотовилов
Не думал,
Что встаёт
На путь духовный.
Судьба пред ним
Дверь истины открыла
И осознал он
Облик свой греховный.
о. Серафим:
-"Молитва, пост
И доброта мирская,
Конечно сами по себе
И хороши.
Но есть ли польза
В них какая,
Когда в них видим цель,
Не зная цель души?
Цель жизни всё же, брат,
Совсем не в этом.
Она в стяжаньи
Божьего Дыханья.
И если мы Христа
Не знаем света,
То, что же стоят
Наши все деянья.
Деянья наши добрые
Лишь средства
К стяжанью Духа
Божьего Святого.
Мы их вершим
И дарим по наследству
Тому, кто верит в смысл
Благого Слова.
Не для себя стараемся
Во имя
Того, кто нам открыл
Бесценный клад.
Скажи, мой батюшка,
Ты счастлив будешь с ними,
Когда довольством пресыщаешься
И рад мирским усладам,
Зрелищам и снам,
Меж тем, слуга твой,
Хоть и тыщу раз беднее,
Его удел
Известен станет нам,
Когда нутро его
В сияньи просветлеет.
Да в сей же час
Готовы мы расстаться
Со всем богатством,
Лишь бы хоть на миг
Угодным Богу быть
И с Ним соединяться,
И вечно чувствовать
Блаженный сердцу лик".
3.
о. Серафим:
-"Того, кто жертвует,
Господь не забывает.
И всяко дело доброе-пустое,
Коль пустота
Его переполняет.
Ничто деянья,
Коли сердце глухо
К Любви Христа,
К Его благим стремленьям.
Нас не коснётся
Глаза или уха
Его огонь,
Коснётся лишь сомненье,
Притупит взор
Слепое подчиненье -
Угодный взгляд
И лик, таящий ложь…"
4.
Мотовилов:
- "А как понять стяжание?
Влеченье?
И что ему ты в жертву вознесёшь?"
о. Серафим:
-"Стяжанье
Равносильно обретенью.
Вот говорят:
Стяжанье денег.
Ясно?
Или стяжать
Мирские увлеченья…
Занятья эти
Грязны и опасны.
Другое дело Дух Святой.
Трудиться
Ему во славу сложно
И накладно.
Куда занятней
У купцов учиться.
Посмотришь -
Всё у них и весело, и складно …
Однако капитал
Мы ищем в знаньях.
Здесь тактика такая же,
Но средства
Другие в ход идут.
Они в желаньях
У Божьего Огня
Душой согреться.
Товарами здесь служит
Добродетель.
Небесные блага -
Желанный плод.
Один здесь покупатель -
Бог - Свидетель.
Одним даёт Он свет,
Другим - лишь лёд,
Который в одночасье
Растворится.
В грехе погрязшие
Увянут чьи-то лица".
Мотовилов:
- "Как действовать мне,
Старче, подскажи".
о. Серафим:
-"Тут, батюшка,
Зависит всё от воли.
Святой Антоний
Так о ней сказал:
Мол, волю узнавать
Всегда нам стоит,
А сам Антоний
Три их различал.
Вот воля первая:
Она по Слову Бога,
Всесовершенная,
Свободная от зла.
Другая воля -
Тоже вне порока,
Если, конечно,
В ней есть суть тепла.
Её Господь
Тому дал человеку,
Кто выбор сделал
Правильный в деяньях,
В дерзаньях кто нашёл
Блаженства реку,
Кто взял на плечи
Груз всех испытаний.
Есть третья воля.
Эта не такая.
Отдаться может
Запросто пороку.
Бывает воля эта
Бесовская,
В ней Духа нет,
А значит -
Нет в ней проку.
С готовностью
Она всех обучает
Всему,
Что далеко от доброты,
Или к добру
Такому приобщает,
В котором нет и искры
Теплоты,
В котором
Лишь тщеславие и нега,
И капли нет в нём
Божеских отличий,
В котором нет любви
Всесильной брега,
С которого исходит
Сто обличий.
Спасенье наше -
В самой первой воле.
Добро творим
Лишь для стяжанья Духа.
По зрению
Найдём ли лучше доли,
И может ли быть
Лучше что для слуха?
Не всяк спасется,
Кто живёт молитвой,
Спасется тот,
Кто волю Бога чтит,
Кто с блудом нечисти
Вступает в спор и битву,
Кто победив его,
Добро вокруг творит.
Язык наш враг,
Пять слов порой дороже.
Есть тыщи дел,
Но есть один лишь жест,
Который в миг один
Огонь любви размножит
И передаст его
На сотни вёрст вокрест.
Богач мирской
Не станет сразу скромным,
Когда богатств лишится.
С Духом проще.
Чем больше раздаёшь
Богатств духовных,
Тем больше
Обретаешь их воочию".
5.
Мотовилов:
- "Но, старче,
Дел предобрых
Можно видеть.
Но Дух Святой?
Где встретить нам Его?
И как я отличу?
Смогу ль предвидеть?
По - моему,
Не выйдет ничего".
о. Серафим:
- "Читай Писанье.
Иова спросили:
Мол, богохульства
Тьма в тебе таится.
Его же
Те словечки не смутили.
Как можно, говорит,
На Бога злиться,
Когда в ноздрях моих
Его Дыханье.
Нам Дух Святой
Лишь потому не ясен,
Что благодати
Божией не ищем,
Что гордостью несметной
Ум насыщен,
Что путь легчайший
Кажется нам красен.
Ещё один порок -
Непониманье,
Различие в религиях и верах.
Нам кажется
Постигли мы все знанья,
Но ложь и грязь
Льём запросто без меры.
Ведь даже у язычников хранится
Веденье Бога,
Как Его хотеть.
Они познали
Чрез свои традиции,
Как Дух Святой
Предчувствовать и зреть.
А мы в невежестве:
Познаем крещенье,
Что есть Печать
От Духа Святого?
Познаем ли благое ощущение,
Когда безумие и гнев
Внутри нас спрятаны?
Преуспевая в возрасте почтенном,
Мельчаем в разуме
И благости всевышней.
Господь Иисус Христос
Наш Несравненный
Нам не вручал
Ключей от страсти низшей.
Мы отвернулись от Него,
И Бог оставил
Наедине нас с волей бесовской.
Имеем от неё мы своды правил,
Как в бездну
Окунуться с головой".
6.
Мотовилов:
- "Каким же образом
Добиться благодати?
Я,право, в нетерпении сегодня.
Пока сиё
Не зримо моей стати,
Вообразить нельзя -
Здесь всё негодно".
о. Серафим:
- "Да это ж, батюшка,
Проникнуться любовью
Горячей надо
К ближнему, и с Богом
Вы разум обретёте
Сразу новый
И будете владеть
Великим Словом.
Апостолы,
Исполнившись Любовью,
Познали,
Что такое Дух Святой.
Неся вокруг
Душевное здоровье,
Они дарили людям
Свет большой."
Мотовилов:
- "Наверно,
Это трудно и представить?"
о.Серафим:
-"Да нет, не трудно."
Старец приподнялся,
Ему на плечи
Руки возложил…
И Мотовилов обмер,
И остался
Стоять на месте долго.
Много сил
В него как бы с небес вошло.
Он так переменился.
Тоска исчезла с глаз
Его мгновенно,
Волненье томное
Откуда-то пришло,
И груз скатился
С плеч волной несметной,
И благость посетила
Грудь его.
о. Серафим:
- "Ты чувствуешь,
Как Дух в нас Божий бродит?
Да нет, не чувствуешь.
Не смотришь на меня…"
Мотовилов:
- "О, старче,
Мочи нету глянуть…
Нет глаз у вас,
Лишь молнии блистают.
Пред ликом вашим
Страсти вянут.
Внутри ж меня тепло…
Тепло витает".
о. Серафим:
- "Не устрашайтесь, батюшка,
Вы тоже
Теперь светлы.
Иначе б не узрели
Меня таким
Во свете вы сегодня."
И преклонив главу
К нему седую,
Святой отец
Сказал ему спокойно:
-"Господь вам
Силу высшую дарует,
Примите же
И вы её достойно.
Благодарите Бога.
Эта милость,
Что снизошла на вас -
Бесценна.
И грудь моя
При этом не крестилась.
Не потому,
Что был
В смятеньи ленном,
А потому,
Что сердцем я молился.
Внутри себя
Я к Господу воззвал:
О Господи!
К тебе я обратился,
Чтоб своему рабу
Благословенье дал.
Чтобы сошедшим
Духом удостоен
Был раб Твой грешный,
О Тебе молящий,
Чтоб глаз его телесный
Был спокоен,
Чтоб окружён
Был славою просящий.
И вот, мой батюшка,
Господь мой зов услышал.
Так восхвалим же Бога
И полюбим.
Его любой порыв
Благославенен.
Хоть и порой
Бывает он мгновенен,
Но в памяти он свят
И незабавен".
7.
Блажен просящий,
Хотя он и грешен,
Но как цветок,
Что утром распустившись,
Насыщен светом -
И красив, и нежен.
Он как река.
Губами приложившись,
Живёт в ней Солнце.
Благостью лаская,
Оно всегда одно
Для злых и добрых.
Просящий Дух,
Раскрывшись Солнцу,
Знает:
Оно в безмолвьи
Полно ласк огромных.
Цветок весенний
И река живая , -
Всё в нашей воле,
Всё в нашей власти.
Лишь глаз слепого
Реки не знает,
Лишь дух скупого
Мир рвёт на части.
В деяньях плоти
Опавший разум
Цветка не знает,
Червей лобзает.
Покров иллюзий
Отбросив разом,
Гляди!
Увидишь -
Нас Жизнь встречает!
1995 г.
Часть: первая вторая третья
|
Главная страница