Комментарий к стиху 4

      Если несведущий человек заглянет в зеркало, он породит двойственность. С одной стороны он станет субъектом, который смотрит в зеркало, с другой - объектом, который выглядывает из зеркала. При этом само зеркало совершенно не принимается во внимание. Между тем именно оно является непосредственным свидетелем субъективности и объективности окружающего мира.

     В Учении Сознания Атома под зеркалом следует подразумевать Сознание, под субъектом - Ум, под объектом - Форму.

     В иллюзорном восприятии мира умственные энергии концентрируются на форменных объектах, находящихся вне собственной Формы, в результате чего Форма, являясь отражением умственных представлений, бессмысленно вращается вокруг одних и тех же конфигураций, ошибочно принимая их за реальные переживания. Это все равно, что смотреть на колесо, думая о том, что оно вращается без посторонних усилий.

     Все происходит иначе, когда энергия Ума обозревает мир собственной формы. В этом случае Ум и Форма исчезают. Остается Сознание. Исчезают Смотрящий и Смотримый, остается только Смотримость, т.е. то самое зеркало, аналогию которому мы рассматриваем.

     Еще с детства мы слышим от взрослых знакомый упрек:"Какой ты неряха! Посмотри на себя со стороны"..

     Этот упрек совершенно справедлив, так как мы совершенно не умеем осознавать свои действия при помощи субъекта, т.е. Ума. Когда нам абсолютно неясна объектность мира, мы все равно оцениваем его с точки зрения субъективности, не зная о том, что субъективность изменчива, а значит делима. С точки зрения субъективности изменчива и объективность. Можно ли этому верить? Если, к примеру, человек заболел, это не значит, что все его клетки больны, иначе человека уже не было бы в живых. Почему же по ошибке мы думаем, что болен весь организм? Разумнее было бы считать, что какая-то его часть здорова, а какая-то больна.

     Осознавая именно эту здоровую энергию, можно снести любую болезнь. Только познав болезнь, можно располагать здоровьем. Только осознав субъективную непорядочность, можно познать объективную порядочность.